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2007년 고구려연구회 춘계학술대회
주제명： 고구려의 起源과 族源에 관한 제문제
일 시： 2007년 5월 3～4일(목, 금요일)
장 소： 경성대학교 누리관 이미지홀
주 최 : 고구려연구회·경성대인문과학연구소
5. 中國 學界 高句麗의 商人, 炎黃 後裔說에 대한 批判的 考察
發表 : 기수연 (석주선기념박물관) 討論 : 이수덕 (동아대)
1. 서론
2. 중국학계의 고구려 기원에 대한 논의
3. 상인, 염황후예설의 제기
4. 상인, 염황후예론의 내용 고찰
1) 난생설화와 조상연원
2) 상족동북방기원설과 홍산문화
3) 문화적인 유사성
5. 결론
중국학계 고구려의 상인, 염황후예설에 대한 비판적 고찰
기수연 (단국대학교 박물관)
<목 차>1. 서론
2. 중국학계의 고구려 기원에 대한 논의
3. 상인, 염황후예설의 제기
4. 상인, 염황후예론의 내용 고찰1) 난생설화와 조상연원
2) 상족동북방기원설과 홍산문화
3) 문화적인 유사성
5. 결론
1. 서 론
고구려의 역사를 중국사로 편입시켜 중국의 지방정권으로 규정하려는 중국의 역사침탈은 이제는 고구려의 건국이전인 족원단계부터 한국사와 분리시켜 중국에 속했다고 주장하기에 이르렀다. 고구려의 기원을 상나라에 직접 연결시켜 고구려를 商人들의 후예로 보고 華夏族의 선조로 알려진 黃帝, 炎帝의 자손이라고 주장하고 있는 것이다.
중국 正史에서 고구려는 濊, 貊, 濊貊과 혼용되었으며 고구려에 관한 내용이 ‘東夷傳’ 부분에 입전되어 있음은 주지의 사실이다. 이것은 오래전부터 중국인들이 고구려를 중원지역의 華夏族과는 다른 계통의 족속으로 인식했음을 반증해 주는 것이다.
1980년대까지만 해도 중국학계의 고구려 기원에 대한 견해는 예맥설, 부여설로 보는 것이 일반적이었다. 90년대 초반 들어 일부학자들에 의해서 商人說이 제기되었지만 어디까지나 소수에 불과했고 중국학계 내에서도 거의 설득력을 얻지 못했다.
2000년대에 들어 고구려사 침탈의도를 가진 동북공정이 진행되면서 고구려의 상인기원설이 중국학계 내에서 점점 목소리가 커지기 시작하더니 이제는 동북공정을 주도하는 학자들에 의해서 강력하게 제기되고 있는 실정이다. 상인후예론을 주장하는 학자들이 아직은 소수지만 이들은 적극적으로 자기 목소리를 내고 있으며 중국 내의 고구려 관련 안내판에 이미 등장하기 시작했다는 점에서 문제의 심각성이 있다.
상인, 염황후예론은 |
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